Chelpanov George Ivanovici este ... Ce este Chepanov Georgy Ivanovich? 2018 - TheglossyPages.com
Dicționarul biografic

Chelpanov George Ivanovici

Chelpanov George Ivanovici este ... Ce este Chepanov Georgy Ivanovich?
Chelpanov (Georgy Ivanovici, născut în 1862 la Mariupol) - om de știință modern. A primit educația secundară la Gimnaziul din Mariupol. A absolvit cursul de la Universitatea Novorossiysk din cadrul Facultății de Istorie și Filologie. În 1890, a început să predea filosofia la Universitatea din Moscova, în calitate de conferențiar privat. În 1892, domnul .. sa mutat la Universitatea din Kiev St. Vladimir, unde în prezent este profesor de filosofie. Munca la domiciliu Chelpanova: "Probleme de percepție a spațiului" (Partea 1, Kiev, 1896 disertația), "Brain and Soul" (St. Petersburg, 1900.), "Pe Memory și mnemonice" (St. Petersburg, 1900.). Articole despre psihologie și filozofie Chelpanov a pus în reviste "Gândirea rusă", "Întrebări de filosofie și psihologie", "Lumea lui Dumnezeu" și în "Știrile universității din Kiev"; în ultima ediție Chelpanov a făcut recenzii foarte valoroase despre cele mai recente literaturi despre psihologie, despre teoria cunoașterii și despre estetica transcendentală a lui Kant. 1897 Chelpanov conduce seminarul psihologic de la Universitatea din Sf. Vladimir (a se vedea „despre raportul de activitate seminar psihologic la Universitatea din Sf. Vladimir, 1897 -. 1902 ani“, Kiev, 1903). Cartea lui Chelpanov "Brainul și sufletul" - o serie de prelegeri publice, citite la Kiev în 1898-1899. ; autorul dă o critică a materialismului și o schiță a unor învățături moderne despre suflet.Partea critică a lucrării este mai amănunțită decât cea pozitivă; criticând doctrina paralelism și monismului mentale, autorul incheie studiul cu cuvintele: „dualismul, recunoscând materialul special și principiul spiritual, în orice caz, mai bine explică fenomenul decât monism.“ În „Problema percepției spațiului în legătură cu doctrina a priori și înnăscută“ Chelpanov în caracteristica principală protejează opinia că Shtumf exprimat în cartea sa: „URSPRUNG der Raumvorstellung“. În esență, aceasta este teoria nativismului, care afirmă că spațiul psihologic este ceva nederivat; conceptul de spațiu nu poate fi obținut din ceea ce nu are în sine o extensie, așa cum susțin geneticienii. Spațiul este același moment necesar de senzații de intensitate; Intensitatea și lungimea constituie senzații cantitative secundare și la fel de indisolubil legate de senzație de conținut de calitate, fără de care acestea ar fi de neconceput. Prin urmare, rezultă că toate senzațiile au o prelungire; Chelpanov nu ia în considerare problema raportului dintre aceste lungimi în viitorul apropiat. Dar toate lungimea conținutului, este conștiința dezvoltată, Chelpanov recunoaște non-derivat, și într-o măsură plană; de la ea prin procese mentale cresc forme complexe de percepție a spațiului. Reprezentarea adâncimii este produsul procesului de extindere plană. Esența măsura nederivat Chelpanov vede în externalitate, iar adâncimea, transformarea acestui externalității sau planară extensie. De la Shtumfa Chelpanov retragere care aduce experiențe de prima calitate cu lungimea, ceea ce sugerează că există diferențe în spațiul care corespunde diferenței de calități; prin urmare, Stumpf neagă teoria numeroaselor semne locale.Chelpanov, dimpotrivă, consideră că teoria semnelor locale pot fi conectate cu doctrina percepției nederivat de lungime și că, deși semnele locale și nu sunt o parte necesară a ideii inițiale de spațiu, dar în extinderea și dezvoltarea acestui punct de vedere ele au un rol important. Prima jumătate a lucrării este dedicată expunerea detaliată Chelpanova nativismului și genetizma teoriile în fața celor mai importanți reprezentanți ai acestor învățături. Opiniile filosofice ale lui Chepanov exprimate în cartea "Despre direcțiile filosofice moderne" (Kiev, 1902). Autorul dovedește ideea că acum este posibilă numai filosofia idealistă. Filosofia este metafizică. Nu are o metodă specială. Subiectul filozofiei este "studiul naturii universului"; filosofia este un sistem de științe, dar acest lucru nu trebuie înțeles în spiritul pozitivismului. Principalul dezavantaj al pozitivismului este că el nu are o teorie a cunoașterii; astfel încât pozitivismul trebuia să se transforme într-o formă diferită. Chelpanov monitorizează diferitele forme ale gândirii filosofice în secolul al XIX-lea, și anume Agnosticismul, neo-metafizica, așa cum ea a pus-o în Hartman și Wundt. „În prezent, toate în căutarea pentru perspectivele științifice și filosofice pot satisface cel mai bine cu precizie metafizica Wundt sau de construcții generale, se angajează conform acestei metode. Alinierea poate fi satisfăcătoare dacă este idealist. Dacă este în plus construit pe baze realiste, că tocmai în spiritul timpului nostru „(pag. 107). Astfel Chelpanov se declară un adept al lui Wundt, și critica perspectiva lui Wundt, în același timp, și va fi criticat Chelpanova filozofie.E. Radlov.

Dicționar biografic. 2000.