Dicționarul biografic

Duchinski Francis

Duchinski Francis - e ... Ce Duchinski Francis?
Duchinski Francis - scriitor (1817-1880). El a venit dintr-o familie rusică asuprată. Primele sale lucrări în poloneză și rusă au vizat problema relațiilor inițiale dintre Rusia și Polonia. După 1831 răscoala Duchinski emigrat în Franța, a fost profesor la școala poloneză din Paris, iar mai târziu - deținătorul Muzeului polonez în Rappersville, în apropiere de Zurich. Încercările sale de a crea o nouă teorie a etnografiei slave i-au adus o largă popularitate; chiar teoria acestui moment a fost considerată ca fiind ceva ferm stabilit de o parte semnificativă din literatura occidentală (de exemplu, Henri Martin). În realitate, teoria lui Dukhinsky era doar o dorință de a pune visele politice și sentimentele de emigrare poloneză sub forma unui sistem științific. baza de teorie este ideea că marile rușii - sau, așa cum le Duchinski, „moscoviților“, numite - nu fac parte din tribul slavă, și chiar rasa ariană, și să facă industria de trib Turan, împreună cu mongolii, și în zadar arogă numele rus, care este deținută de justiția doar pentru micuții ruși și bieloruși, aproape de polonezi de origine. Este limba care este în prezent spune că „moscoviții“ au împrumutat în mod artificial și coruptă limba slavonă, deplasând existent înainte de un limbaj Turan popular.Ca dovadă „turanstva“ Mari ruși Duchinski conduce forma autocratic de guvernare ( „tsarat“) este neobișnuit, totuși, triburi ariene, existența acestor „comunism“, în timp ce arienii diferă de proprietate individuală, o tendință de a nomadismului, deși existente în Marea egalitate cu toți turanienii, în cele din urmă, mici dezvoltări în rândul tribului mare al rușilor de orașe și al vieții urbane. Natural, în conformitate cu Dukhinsky, granița tribului turanian - Nipru, Dvina și "râurile Finlandei". Interesul arian Europa cere restaurarea statului polonez slav care ar malorusov și belarușii acoperi legate de triburi, și ar servi ca un zid de apărare pentru Europa de Vest de la Moscoviții de putere Turan. Doctrina Duchinski respectă înrădăcinată în rândul polonezilor, atunci ideea unui „ales“ al poporului polonez, a fost acceptată de majoritatea intelectualității poloneze cu entuziasm și oamenii sunt mai conștienți de problema, nu a avut întotdeauna posibilitatea de a-și exprima opinia lor adevărată. În teorie literatura rusă Duchinski întâlnit critica cea mai gravă în articole NI Kostomarov ( „Base“, 1861, № 2, „Răspunsul la anticii ziarului“ CZAS „și revista“ Revue Contemporaine „și numărul 10,“ Adevărat polonezilor pe Rusia „). Treptat, credibilitatea teoriei a început să scadă, iar în societatea poloneză au devenit voci mai puternice ale criticii. în 1886, IA Baudouin de Courtenay, publicat în Cracovia broșura (“ Z powodu jubileuszu profesora Duchinskiego „), care a negat teoria Duchinski de orice valoare științifică și recunoaște aniversare Duchinski „aniversare cronică patriotică înșelat Repetarea rusească a acestei broșuri, cu câteva observații suplimentare, a fost făcută de A.Pypin în articolul său: "etnografie tendențioase" ( "Herald din Europa", 1887, numărul 1). lucrări majore Duchinski: "Zasady dziejow Polski i inhych krajow slowianskich" (P. 1858-1861); "Polacy w Turcyi" (L., 1858); "Tresc lekcyi historyi Polskiej wykladanych w Paryzu" (PA, 1860); "sclavi Pologne et Ruthenie origines." (AP 1861); "Dopelnienie do Trzech CZESCI zasad dziejow etc." (PG 1863); "Necessite des reformes dans l'expoziție de l'histoire des peuples Aryas-EUROPEENS et Tourans" (PG, 1864); "peuples Aryas et Tourans, agriculteurs et Nomades" (1864). VM-n.

Dicționar biografic. 2000.